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九年面壁

道书有云“面壁九载”，夫九载者，非九年乎？面壁者，非坐忘乎？此乃是金液大丹凝结以后，不待空寂而自空寂，方可匿迹消声，与红尘相隔，行九年面壁之功，以脱凡躯也。

虽然九年者，非沾沾焉静坐九年；面壁者，亦非沾沾焉日日面壁。盖九年者，乃九转还丹之义；面壁者，乃专专切切，如鸡抱卵，至至诚诚，似蚌含珠。清净心中，有无俱不立；寂廖境内，天地悉归空。

志凝无纷，意专不散，而期于无微纤毫发之染，如万仞之壁，立于面前。耳无所闻，目无所视，一丝一毫，万有皆空，乃静养婴儿，超脱阳神之义。非若二乘法者，入定参禅，坐到九载，遂以为九转还丹也。学者于九年面壁之说，详细参悟而后可。

移炉换鼎

道书有云：“重立鼎，再安炉，锻炼金丹运火符。”夫曰“再安重立”，即移炉换鼎之谓也。盖大修行者，其根器非常，其力量莫比，于还丹成就之时，移丹于先天窍之内，旋将龙虎两弦之氣，团凝于土釜之间，锻炼一时，便造神丹之妙果尔。

今日之鼎炉与昔日之鼎炉，不可同日并语矣。何则？如昔日之鼎炉，以乾坤为鼎器；若今日之鼎炉，以虚无为鼎炉。此还丹、神丹之鼎炉，两两不一。所虑者，借彼鼎内之真水，济我炉内之真火，水火同宫，团为至宝，自以为到此，还丹有象矣。并不入于虚无鼎炉，运动天然真火，而欲无质生质，无形生形，圣胎成就，脱出樊笼之中，不綦难乎？！予知向上一著，别有炉鼎，正不可不详辨矣。

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